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有句玩笑話，說男人其實很專一，他們從18歲到80歲一直喜歡18歲的姑娘。男人選擇對象，尤其是結婚對象的時候，往往很少會考慮大齡剩女，這是為什麼呢？男人為什麼對大齡剩女持有偏見呢？ 優秀的大齡剩女讓男人自卑，自己也變得高傲不願意屈就 其實相當一部分剩女之所以成為剩女，並不是因為她們嫁不出去，而是她們自身的條件實在是太優秀了，比如學歷高、收入高，膚白貌美大長腿等等。更重要的是，她們自己對於自身的條件也相當的自信，所以，她們對男人的要求就比較苛刻，甚至說是完美，稍微有點遜色的男人她們都看不上。 因此，她們就在這樣的選擇過程中，高不成，低不就讓自己剩下了。最後的結果就是，條件沒有達到她要求的男人跟他們談戀愛時，她們往往表現出一副高傲的樣子，盛氣凌人，好象你在她面前低一等一樣，和她們交往、談戀愛，總覺得憋氣，總覺得你欠他什麼一樣。這還只是談戀愛，真娶回家去男人還不得憋屈死？ ... 部分剩女太現實，急於結婚的結果就是相親就問經濟條件 女人都知道自己的花期很短，尤其是大齡剩女，其實她們不是願意自己剩下的，緣分啊，現實啊等各種因素導致了今天的局面。 被剩下的人總有些急切的心理，既不願意隨便給自己找個對象，又不想婚後經濟條件太差，就是那種：沒有愛情，至少擁有麵包吧？ 所以，很多剩女現實得可怕，剛相親就開始直接問你房子、車子、收入、存款、學歷，家裡有些什麼人，幹什麼的，身體狀況如何?父母將來你要不要負擔？會不會和我們住在一起……總之是不談其他，好象不是在談戀愛，是在談合同、談交易，我都不了解你，我幹嘛要告訴你我有哪些房子、車子、收入有多高，幹什麼工作，開的什麼公司，有的甚至還剛見面就要求你把收入給她管，而且要全額上交。 ... 很多剩女被剩下，會很容易讓人想到她之前所經歷的男人太多，情史豐富 有人說，每一個剩女都有一段難以忘懷的往事，導致了她對愛情和婚姻失去了期待，最後迫於家裡的逼婚才重新找對象的。 話說，都到了剩女的年齡了，誰還每個過去？男人怕的不是這樣的，他們怕的是因為對愛情失去了期待，導致所有男人在她們眼裡都是渣男。 所以，和剩女談戀愛，你就象犯人一樣，她總覺得你做了什麼對不起她的事，所有行動都要向她匯報……如果說上面一種剩女行為是因為早先在愛情里受過傷害的後遺癥，那麼另外一種剩女讓男人望而卻步的原因則是情史太豐富了，男人不願意成為接盤俠。 因為有不少女孩子一直自認為年輕，還沒有玩夠，所以，她們認為現在趁著年輕，多瀟灑一下，到時嫁一個老實男人就行了，所以，在剩女中大量存在這樣的女人。 ... 她們要麼因為曾經的愛情不順利，賭氣找一個老實男人；要麼覺得自己確實該嫁人了，再不嫁人就嫁不出去了，有的只是把你當備胎，在她心裡認為優秀的男人離開她之後，別無選擇才來找你…… 娶這樣的剩女，你實際上就是所謂的拼盤俠，值得嗎?老實男人難道前世就欠你的，該是你發泄的下飯菜和遮羞布? 大齡剩女也是要分開來看的，有些女性真的特別的優秀，可對於婚姻的緣分卻總是擦肩而過，娶這樣的女人，男人真的是撿到寶了。而有些就是文中所提到的，男人娶的時候要擦亮眼睛了。
內容簡介
沒有禪宗，就不會有今天的日本文化。禪宗的法燈從中原遠渡重洋，抵達東瀛島國，跟本土文化緊密結合，孕育出具有日本特色的禪；到了二十世紀，日本禪衝出亞洲，在西方世界發揚光大，反過來讓中國人重新反思禪的奧妙。知日，從知禪開始。
作者介紹
蘇靜
一九八一年出生於湖南。二〇〇四年畢業於中央民族大學，後進入出版行業。二〇一一年，創立專門關注日系文化的品牌「知日」。二〇一三年創立生活品牌「日和手帖」和關注飲食生活方式的「食帖」。二〇一四年啟動探索中國的首選品牌「知日」，以及構建貓、狗、人類的美好關係的「貓山狗海」。
目錄
日本三大禪宗比較
──臨濟、曹洞、黃檗
修行體驗
──永平寺的日常
──如何坐禪
第二章 兩大靈山
日本佛教之母山
──比叡山巡禮
佛教聖地之旅
──高野山訪問行
第三章 兩位鈴木
世界的禪者
──淺談鈴木大拙
──鈴木大拙紀念館側擊
返回初心
──淺談鈴木俊隆
──舊金山禪修中心探秘
經典語錄
──鈴木大師們帶給世界的三十條名句
第四章 禪與「道」
佛法．禪．茶
──千利休：一個美麗的文化傳說
──禪茶一味
──茶事寫真的近代敘事
拈花笑
──日本花道中的禪意
香．道
──風雅與禪意並行不悖
一刀斷岳
──秉智慧劍，一往直前
──宮本武藏的劍與禪
第五章 禪與生活
精進料理
──簡樸但不簡單
──「沢庵漬け」：就是腌蘿蔔！
方丈間的宇宙
──一庭一世界
──夢窗疏石與枯山水
──跨越時代的日本庭園
尋技
──佛具木器師：加計穰一
聲色光影日本禪
──蛙躍古池，櫻花過眼
攝影
──佛教弟子的攝影傳奇：梶井照陰專訪
漫畫
──紅塵度禪心
禪畫
──簡談日本禪與禪畫：林谷芳專訪
字字珠機
──禪與俳句，以及現代禪詩
詳細資料
- ISBN：9789620437496
- 規格：平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
日本三大禪宗比較──臨濟、曹洞、黃檗
文字／肖夏 插圖／劉佩佩
在日本佛教中，禪宗並不是信徒最多的系統。禪的玄妙和深奧，令它無法像實踐方法簡單直接的淨土信仰一般，在一般民眾的層面上普及。然而，禪宗對日本的影響卻是最為深遠的，從劍道、茶道、花道等傳統文化，到日本人的處世哲學，無一沒有禪的影子在其中。可以說，禪比起作為一個宗教派系，更是作為一種生活態度，深深地在日本紮根，無孔不入地影響著這個民族。在這一章，讓我們從歷史的角度出發，看看禪宗從印度經中國如何抵達日本，也會簡單認識一下日本三大禪宗派系── 臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗到底各有什麼特色。
禪宗東漸
禪起源於古代印度，今人普遍認為，出生於公元前六世紀（一說為公元前五六五年）的釋尊（釋迦牟尼）是世界禪宗的開祖。釋尊在菩提樹下坐禪四十九天，最終進入大徹大悟的境界， 這個過程就是「禪」。
釋尊出生於古代印度一個小國（迦毗羅衛國，今尼泊爾南部），原是王位的繼承人，不到二十歲便已擁有嬌妻憨娃和美滿家庭。不過他看到天下百姓在生老病死的痛苦中無法解脫，自己作為一國的王儲卻毫無解決的辦法，因而離家出走，開始在長年的苦修中尋求答案。苦修是一種要求極端禁欲的自我折磨式的修行，釋尊因為身體羸弱，選擇在菩提樹下坐禪，也是因為這是一種自我消耗較少的修行方式。無論如何，釋尊達到的所謂「大徹大悟」的境界，其實是強調「萬物虛空」的一種主觀唯心主義。在「一切皆空」的基礎上，將世人從痛苦的根源——欲望中解放出來。
公元六世紀初，印度禪師達摩（菩提達摩）來到中國，為了達到釋尊開創的「大徹大悟」之境界，在嵩山少林寺開始了長達九年的面壁修行，將「面壁坐禪」的禪修法傳入中國。事實證明，古代中國是一塊很適宜「禪」生長的土地。由唐入宋，經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之後，分為六祖慧能的南宗禪及神秀的北宗禪。後來，主張漸悟的北宗禪，由於得不到統治階級的支持，不久即衰落；而主張頓悟的南宗禪得以在中國開花結果，六祖慧能之後更先後產生了臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗等宗派。
文章來源取自於：
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